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天人合一 道法自然

天人合一 道法自然

太極拳是中華武苑中的一枝奇葩異卉,,經(jīng)過一百多年的發(fā)展,,流派紛呈,名手輩出,,綿延不絕,,并成為深受現(xiàn)代人們喜愛的一項(xiàng)體育活動(dòng)。陳王庭在綜合汲取明代各家拳法特別是戚繼光的三十二式長拳的基礎(chǔ)上,,在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的全面指導(dǎo)下,,結(jié)合古代導(dǎo)引,、吐納氣功之術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說,創(chuàng)建了獨(dú)具特色的陳氏太極拳,。

01發(fā)展歷史 02文化特色 03拳法套路 04歷史名人

起源

起源

關(guān)于太極拳的起源,,有多種不同的說法。但是就目前而言更多的證據(jù)表明,,現(xiàn)傳的各式太極拳,,均源自于陳家溝的陳氏太極拳,而陳氏太極拳的創(chuàng)始人,,則是明末清初的陳王庭,。隨著史料的不斷豐富,我們發(fā)現(xiàn)陳王庭在17世紀(jì)60年代的清初創(chuàng)造了太極拳,。

開放

開放

從陳王庭創(chuàng)拳開始,,陳氏太極拳一直在陳氏家庭內(nèi)部世代傳承。從陳氏十四世陳長興開始,,陳氏太極拳的傳承方式,發(fā)生了極大的變革,,開始逐漸地對外族人開放,。陳氏太極拳的大架、小架之分,,也是在陳氏太極拳傳承方式發(fā)生變革以后,,從第十四世陳有本和第十五世陳清萍開始的。

提升

提升

陳氏第十六世陳鑫(1849~1929),,字品三,,頗具文采,清末民初人,。陳鑫的最大貢獻(xiàn),,就是在全面整理陳氏世代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,著書立說,,以易理說拳理,,引證陰陽、經(jīng)絡(luò)學(xué)說,,以纏絲勁為核心,,以內(nèi)氣為統(tǒng)帥,把陳氏太極拳的歷代經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提升到了理論的高度,,為陳氏太極拳的后世研究者創(chuàng)作了一本堪稱為太極經(jīng)典的理論著作,。

傳播

傳播

陳式太極拳的一些后人由于在外走鏢或經(jīng)商,逐漸開始了大面積地向外傳播,。特別是陳氏第十七世陳發(fā)科,、十八世陳照丕被北京,、南京正式邀請傳拳,使陳式太極拳得到了較為廣泛的普及,,逐漸被世人所熟知,。

與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合

與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合

陳式太極拳運(yùn)用陰陽五行理論解釋復(fù)雜的人體運(yùn)動(dòng),認(rèn)為人的生命運(yùn)動(dòng),,以道家清靜無為的思想為基礎(chǔ),,集儒家之中庸之道、佛家之舍已之說,、醫(yī)家之經(jīng)絡(luò)學(xué)說,、養(yǎng)生家之吐納導(dǎo)引、技擊家之攻防技術(shù),、兵家之奇正之術(shù),、藝家之脫俗之術(shù)于一身,將眾多學(xué)說熔于一爐,,有著非常豐厚的文化底蘊(yùn),,尤其與“陰陽學(xué)說、太極學(xué)說”等中國古典哲學(xué)有著較深的思想淵源關(guān)系,。
陳式太極拳先賢恰當(dāng)?shù)匕选兑捉?jīng)》和《老子》的思想文化引入了太極拳理論,,這就使得明代以前實(shí)用性很強(qiáng)而相對質(zhì)樸的武術(shù)理論有了一次從具體到抽象的升華。它帶來了從理念到技藝的再認(rèn)識,,帶來了更為豐富的思想空間,。

標(biāo)志著武術(shù)文化的轉(zhuǎn)型

標(biāo)志著武術(shù)文化的轉(zhuǎn)型

陳式太極拳的出現(xiàn)標(biāo)志著武術(shù)文化的轉(zhuǎn)型,提升了拳術(shù)在整個(gè)武術(shù)體系中的地位,。清末,,西方火器的威力使中國武術(shù)的軍事價(jià)值逐漸衰微,武術(shù)漸而轉(zhuǎn)入民間發(fā)展,,與此同時(shí),,民間習(xí)練兵器的人也逐漸減少,習(xí)拳者日盛,,拳譜也大為走俏,。更有意思的是,“武術(shù)”和“武藝”等詞逐漸被“練拳”,、“耍拳”或“打拳”等詞所取代,。從而使以陳式太極拳為象征的中國武術(shù)體系從以器械為主流變成以拳術(shù)為主流,使中國武術(shù)步入了一個(gè)新的時(shí)代,。陳式太極拳理論與技術(shù)體系的形成離不開清末的社會(huì)歷史背景,。至此,陳式太極拳從一個(gè)小鄉(xiāng)村逐漸走向城市,,從北方傳向南方,,再遠(yuǎn)播到海外,,與此同時(shí),練拳的人士也從低位的貧民階層向高位的士大夫階層轉(zhuǎn)變,,表現(xiàn)出了中國特有的體育人文精神,。

老架式

老架為陳式十四世陳長興在家傳的拳架中所總結(jié)與編排的以纏絲為軸心,貫穿于整個(gè)套路,。古樸而無花架勢,。一路拳以柔為主。主要練習(xí)并建立起陳氏太極拳的功底,。因此也有人稱一路拳為基礎(chǔ)拳,,練功拳。有了一定的一路拳功底,,再近一步學(xué)習(xí)二路拳,。二路拳,亦稱炮捶,,以剛為主,。

小架式

此套路原被稱為新架。在陳發(fā)科所編之套路流傳之后,,此套路逐稱為小架,。小架為陳式十四世陳有本所創(chuàng)。此套路除去勁發(fā)于外的動(dòng)作,,把勁路涵于套路當(dāng)中,蓄而待發(fā),。整套拳打起來溫文爾雅,,有儒者之風(fēng)范。

新架式

為陳式十七世陳發(fā)科由老架編排而成,,經(jīng)其子陳照奎定型為新架,。新架尤其突出纏絲螺旋的動(dòng)作。在套路上以松活彈抖,,節(jié)節(jié)貫穿,,胸腰運(yùn)化,轉(zhuǎn)關(guān)折疊等特點(diǎn)獨(dú)樹一幟,。

陳王廷

陳王廷(約1600一1680)字奏庭,,溫縣陳家溝人,陳氏太極拳創(chuàng)始人,。依據(jù)祖?zhèn)魅g(shù),,博采眾家之長,結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)和《黃庭經(jīng)》導(dǎo)引,、吐納之術(shù),,根據(jù)太極圖說原理,,經(jīng)過分析綜合,創(chuàng)編了一種拳勢螺旋纏繞,、快慢相間,,意念、呼吸和動(dòng)作密切配合,,技擊反應(yīng)靈活,,可以柔克剛,以弱制強(qiáng)的新拳種一一太極拳,。

蔣發(fā)

蔣發(fā)是明崇禎至清康熙年間人,。蔣發(fā)亦被寫為“蔣八”,曾隨李際遇舉兵反抗明皇朝逼糧納稅,。李際遇降清被殺后,,蔣發(fā)投陳王庭為仆。蔣發(fā)以腿快著稱,。據(jù)說其健步如飛,,馬不能及。一日隨陳王庭到黃河灘射獵,,見一兔奔馳,,蔣發(fā)力追,不滿百步即抓獲之,。蔣發(fā)終身仆事陳王庭,,得其所創(chuàng)拳法精髓,負(fù)名一時(shí),。陳氏家祠舊藏陳王庭遺像,,蔣發(fā)持大刀立于陳王庭旁。后世有謂蔣發(fā)為陳長興(1771~1853)之師的說法,,與史不符,。

陳長興

陳長興(1771~1853),字云亭,,陳氏十四世太極拳宗師,。長興幼從父學(xué)陳式老架拳,用功甚苦,。他隨時(shí)隨地都不忘練拳,,坐時(shí)則頭頂身直,端正不倚,;行時(shí)必以意作圈,,默思拳技就連拿筆放杯也暗含合勁。所以,,他練起拳來動(dòng)止有威儀,,立身中正,。至清道光年間(1821~1850)拳藝益精,立于人眾之中,,雖受多方擁擠,,腳步絲毫不動(dòng)。近其身者,,如水觸石,,不抗自頹。時(shí)人因此呼長興為“牌位先生”,。陳長興以保鏢為業(yè),,走鏢山東,在武術(shù)界享有盛名,。

陳有本

陳有本(1780~1858),,字道生,自幼與兄有恒(字紹基)從父習(xí)武,,太極拳術(shù)頗精,,三四十歲之后,他閉門練拳,,對太極拳精義理解更深,,并且大膽革新,在太極拳原有套路的基礎(chǔ)上,,逐漸舍棄了某些高難度和發(fā)勁動(dòng)作,,架式與同輩分陳長興所編老架(大架)太極拳一樣寬大和舒展大方,但更柔和自然,,儒雅瀟灑,,收蓄兼并,發(fā)勁剛猛,,同樣分為一、二路,,后人稱為“新架”,。這些成就使他成為太極拳發(fā)展史上一代名師。當(dāng)時(shí),,精于太極拳者多出其門,。其弟子陳清萍、陳有綸,、陳奏章,、陳三德、陳運(yùn)棟等,,均為太極拳名家,。眾徒中,,又以陳清萍最為著名。

陳清萍

陳清萍(1795~1868),,陳氏第十五世,,陳氏太極拳第七代傳人。自幼師承陳有本習(xí)太極拳小架,,青年時(shí)已成為名手,,深得陳長興、陳有本的嘉許,。由于家庭經(jīng)商需要,,他遷于離家八里遠(yuǎn)的趙堡鎮(zhèn)。遷居趙堡后,,他終日除經(jīng)營業(yè)務(wù),,習(xí)練拳械外,利用閑暇向村里青少年傳授祖?zhèn)鞯年愂咸珮O舉,,天長日久,,學(xué)藝者眾多,于是在鎮(zhèn)里開辦武館,,正式授徒,,趙堡鎮(zhèn)一帶皆其所傳?;剜l(xiāng)后,,他致力于太極拳的研究,自成一家,,即今天的武式太極拳,。

陳鑫

陳鑫(1894~1929),字品三,,陳氏十六世,,前清歲貢生,為近代中國體育史上著名的太極拳理論家,。自幼隨父習(xí)武,,深諳太極武功之精奧,后遵父命從文,,文武兼?zhèn)溆谐?。為闡發(fā)陳氏世太極拳理,他晚年發(fā)憤著書,。其主要著作有《陳氏家乘》五卷,,《安愚軒詩文集》若干卷,《陳氏太極拳圖說》(原名《陳氏太極拳圖畫講義》)報(bào)編發(fā)上三四卷,《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等,。其中《陳氏太極拳圖說》為其代表作,。

陳發(fā)科

陳發(fā)科(1887-1957),字福生,。河南溫縣陳家溝陳氏十七世孫,。其父延熙,擅長陳氏老架太極拳,。陳發(fā)科幼隨父練拳,,勤奮刻苦。每日練拳三次,,每次十遍,。20年如一日,從不稍懈,。1928年應(yīng)邀至北京教拳,,仍日練20遍,故其功夫純厚,。推手時(shí),,集、跌,、擲,、打,兼施井用,,搭手即發(fā),,展現(xiàn)了陳式太極拳的本來面目。武術(shù)詩人楊敞(季子)有詩贊云:“都門太極舊尊楊,,遲緩柔和擅勝場,。不意陳君標(biāo)異幟纏絲勁勢特剛強(qiáng)?!蹦矫髮W(xué)者頗多,,其中著名者有許禹生,沈家禎,、顧留馨等,。沈顧二人合著《陳式太極拳》一書,闡發(fā)了陳氏拳法的理論和技法,。

陳照丕

陳照丕(1893一1972),字績甫,,河南省焦作市溫縣陳家溝村人,,陳氏太極拳第十代傳人。 他所授弟子的代表有陳小旺、陳正雷,、王西安,、朱天才等。他品德高尚,,誨人不倦,,對推廣陳氏太極拳做出了巨大貢獻(xiàn),深受國內(nèi)外各界人士的崇拜,,為陳氏太極拳承前啟后,,繼往開來的一代宗師。陳照丕理論造詣極深,,積數(shù)十年之經(jīng)驗(yàn),,著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》,、《陳氏太極拳圖解》,、《陳氏太極拳理論十三篇》等書。

陳照旭

陳照旭,,陳家溝陳氏十八世,,系陳家七世陳發(fā)科次子。兄長照冠,,少年早殤,,家弟照奎,聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。其性情雅致,,聰慧異常,好游獵,、擅胡長喜繪畫,,多才多藝。自幼秉承家傳,,他每日練拳達(dá)30余遍,,曾隨父至京,參以諸藝之理,,功夫達(dá)高級之境,,為一代之佼佼者,拳法精微奧妙之處,,往往為同道所稱頌,。后尊父命,回鄉(xiāng)持家興業(yè),,曾任民校教師,,教村中子弟學(xué)文識字,。惜生不逢時(shí),幾經(jīng)動(dòng)蕩數(shù)遭迫害而英年早逝,,未能多育桃李,,實(shí)為村中拳界之重大損失。

陳照奎

陳照奎,,陳家溝陳氏十八世,。陳發(fā)科先生1928年應(yīng)許禹生等之邀到北京傳拳,從學(xué)者甚眾,,所傳均為大架,。陳照奎先生為陳發(fā)科先生之幼子,1928年1月24日生于陳家溝,,他七歲開始學(xué)拳,,得其父傳授的家傳低勢拳架。在陳發(fā)科嚴(yán)加督促下,,盡得真?zhèn)?,二十多歲時(shí),陳照奎的功夫就已出類拔萃了,。陳發(fā)科逝世之后,,照奎先生獨(dú)當(dāng)門面,越發(fā)用功操習(xí),,其功夫蒸日上,,爐火純青。他的擒拿手法堪稱當(dāng)世一絕,,輕柔剛猛,,變幻莫測,使人防不勝防,,推手功夫也是出神入化,,化勁輕靈、巧妙,,發(fā)勁冷脆,、威猛。

陳立清

1919年,,陳立清降生在陳家溝一個(gè)武術(shù)世家,。因深得陳氏太極拳真?zhèn)鳎志毜每炭?,在同伴中小有名氣,。從開封畢業(yè)后,陳立清先后在洛陽,、甘肅和西安等地教書,,并最終定居西安,。她很注重其陳氏太極拳的發(fā)掘和傳播,習(xí)武不輟,,廣收門徒,從陜西學(xué)得了失傳多年的禁陳氏108長拳,?!拔幕蟾锩敝校瑸榉乐谷V丟失,,她將這一拳譜手工刻印70本,,分送族人和弟子。幾十年的苦修,,成為陳氏太極拳械集大成者,。1979年,全國首屆武術(shù)觀摩交流大會(huì)在明南寧召開,,年已六旬的陳立清自費(fèi)出席,。她和弟子的表演受到數(shù)萬人歡迎,太極絕技精震驚武林,。三年后,,已退休的陳立清作紫為特邀代表出席第二屆全國武術(shù)觀摩交流大會(huì),以精彩的陳氏太極拳械表演獲得了一等獎(jiǎng),。