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天下武功出少林

天下武功出少林

少林功夫是中國寶貴的文化遺產(chǎn),,是中華傳統(tǒng)武術(shù)的杰出代表,。少林功夫內(nèi)容廣博,、種類繁多,、技法精湛,、變化無窮,。演練少林功夫不僅可以鍛煉筋骨,、祛病延年,,還可以磨煉意志、陶冶情操,。少林功夫龍騰虎躍,、優(yōu)美動人,演練起來會給人以美的藝術(shù)享受,。少林功夫作為中國流傳最廣,、影響最大的武術(shù)流派,不僅在中國久負(fù)盛名,,而且也是世界上最具影響力的中國功夫,。

01發(fā)展歷史 02文化特色 03武以德先 04歷史名人

起源

起源

少林拳起源于古代嵩山少林寺,并因此而得名,。嵩山少林寺位于河南省登封市嵩山少室五乳峰下,,創(chuàng)建于南北朝時期北魏太和十九年(495年),是孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教而建,。
關(guān)于少林拳的起源,,現(xiàn)在基本可以確定,少林寺的第二任住持僧稠,是把武術(shù)帶入少林寺的第一人,。在來到少林寺之前,,僧稠禪師在鄴下(今安陽)習(xí)練武術(shù)且水平已經(jīng)很高。僧稠在少林寺的時期,,是一個戰(zhàn)爭頻繁的年代,,自然,僧稠的習(xí)武必將對少林僧人造成一定的影響,。

形成

形成

獨具特色的少林拳到底形成于何時,,史料沒有記載且考古也沒有發(fā)現(xiàn)。我們只能通過推理姑且得出一個模糊的時間點:使少林寺名場天下的“十三棍僧救唐王”的歷史事件,,是少林拳與少林寺僧練習(xí)的武術(shù)之間的分水嶺。這一歷史事件,,為少林寺贏得了很高的政治地位,,也使少林拳從此名揚天下。貞觀以后,,少林寺深受歷代皇帝關(guān)照,,寺院發(fā)展極快,名僧層出不窮,,少林寺成了天下第一名剎,。

發(fā)展

發(fā)展

在兩宋至元的少林武術(shù)發(fā)展史中,尤值一提的是福居和福裕,。福居,、福裕雖然不見得是武藝高強的武僧,但卻對少林武術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn),。福居豐富了少林拳的山容,,福裕擴(kuò)大了少林寺的規(guī)模。福居為提高眾僧的武藝,,邀請全國十八家武林高手匯集少林寺,,交流武藝,取眾家所長匯集成《少林拳譜》,,對少林拳內(nèi)容的豐富和技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),。福裕和尚受元世祖之命任少林寺方丈。在和林,、長安,、燕薊、太原,、洛陽建立了五座少林寺,,為嵩山少林寺的友寺,大大促進(jìn)了少林武術(shù)的傳播和發(fā)展。

成熟

成熟

明清,,是中國武術(shù)的鼎盛時期,,也是少林武術(shù)的鼎盛時期。當(dāng)時,,少林寺院4000多人,,幾乎全是武僧,形成了一支龍大的僧兵隊伍,。明末清初之際,,少林寺廣泛汲取了北方許多拳派的精華,又學(xué)習(xí)了福建的棍術(shù)和四川的槍術(shù),,在本寺武功的基礎(chǔ)上加以融會提煉,,終于形成了內(nèi)容博深、技藝精湛的少林拳系,,全面取得了武術(shù)正宗的崇高地位,。這樣,少林拳系實際上就涵蓋了中國北方地區(qū)的幾乎所有的武術(shù)門派,,少林武術(shù)也就成了中國北方地區(qū)武術(shù)的總稱,。

式微

式微

清末少林寺自主權(quán)的減弱及對地方官吏的依賴,使得少林寺的衰敗在所難免,。以至清末民初,,少林寺僅有僧人二百余人,土地2870余畝,。自從清康熙五年第28代方丈海寬去世,,少林寺便進(jìn)人群僧無首的狀態(tài),此后320多年沒有方丈,。
1928年,,軍閥石友三攻入少林寺,先后令士兵縱火焚燒天王殿,、大雄寶殿,、鐘樓、鼓樓,、六祖堂,、龍王殿、緊那羅殿等,,一批珍貴文物及藏經(jīng)5480卷均化做灰燼,。此為少林寺歷史上空前慘烈的大劫難。此后,,不少僧徒流離失所,。

新發(fā)展

新發(fā)展

新中國成立后,,少林功夫被列為寶貴的文化遺產(chǎn)而得到了國家和社會的重視,少林功夫的功能也發(fā)生了巨大變化,,由過去搏擊,、格斗為主,轉(zhuǎn)變成為強身健體的體育運動,,并得到了廣泛的普及和推廣,。
1982年,電影《少林寺》公映以后,,立即在世界上引起了空前的少林功夫熱,,到少林寺習(xí)武者不可勝數(shù)。
1986年,,由原國家旅游局和河南省人民政府共同投資七百多萬元,,在少林寺西700米處,創(chuàng)建了占地面積2.9萬平方米,、面向國內(nèi)外招生,、培養(yǎng)少林功夫人才的大型現(xiàn)代化綜合性的河南省嵩山少林寺武術(shù)館。自1988年9月開館以來,,少林寺武術(shù)館先后接待過新加坡內(nèi)閣資政李光耀,、韓國總統(tǒng)金詠三,、老撾國家主席朱馬里,、柬埔寨副首相賀南洪、塞拉利昂總統(tǒng)卡巴等海外政要以及俞正聲,、劉云山,、李長春、喬石,、李瑞環(huán),、楊尚昆、錢其琛,、李鐵映等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,。
少林寺武術(shù)館的功夫表演團(tuán)曾出訪世界八十多個國家和地區(qū),是我國首家進(jìn)入英國皇家劇院,、奧地利金色大廳和美國百老匯等主流舞臺演出的文化團(tuán)體,,是我國迄今為止在海外巡演時間最長、觀眾和場次最多的文化團(tuán)體,,也是唯一一家擁有美國“劇評人”獎和戲劇界最高獎-托尼獎雙項提名劇目的表演團(tuán)體,,在“2018中國—歐盟旅游年”“中國—加拿大旅游年”“16+1中國—中東歐國家地方領(lǐng)導(dǎo)人會議”“中柬文化旅游友好交流大會”等重要國際交流活動中頻頻精彩亮相,為促進(jìn)少林文化品牌的新發(fā)展,、推動中華文化走出去,、講好中國故事做出了積極貢獻(xiàn),。

禪武一體

禪武一體

少林拳是“少林寺拳法”的簡稱。明代《五雜俎》,、清代的《清稗類鈔》都稱謂“少林寺拳法”,。我們可以從一至九路羅漢十八手、少林夜叉鐵砂掌,、一至十路金剛?cè)热ㄖ锌梢钥吹?,這些拳套名稱都冠有“羅漢”、“夜叉”,、“金剛”等佛教的內(nèi)容,。少林拳取其作為拳法名,由此規(guī)定了它們的文化內(nèi)涵和特定的技法象征,。

武醫(yī)相依

武醫(yī)相依

武為神體,、醫(yī)為武翼,是少林武術(shù)的一大特點,,其實武醫(yī)不分也是中國傳統(tǒng)武術(shù)的一大傳統(tǒng),。少林醫(yī)學(xué)是少林武術(shù)的組成部分。少林寺建寺以來,,眾僧終日參禪,,身體難免會生疾病。又因為少林寺地處深山叢林,,人煙稀少,,這給寺僧就醫(yī)帶來了諸多不便。寺僧只能根據(jù)自己所掌握的醫(yī)學(xué)知識,,解除自身的疾病痛苦,,以提高修禪效果,這無形中促進(jìn)了少林寺內(nèi)醫(yī)學(xué)體系的形成和發(fā)展,。

融入自然

融入自然

模仿動物的打斗動作,、形態(tài)特點,模仿有武術(shù)意義的自然現(xiàn)象與生活現(xiàn)象,,創(chuàng)造富有技擊含義的武術(shù)動作,,是眾多武術(shù)門派的共同特點,但像少林拳這樣廣為運用的,,并不多見,。少林拳中的仿生動作比比皆是,運動方式活靈活現(xiàn),。這充分表明,,在少林武術(shù)中,仿生,,絕不是一種偶然現(xiàn)象,,而是一種自覺不自覺的創(chuàng)造技術(shù)與檢給技術(shù)的思想意識,,是一種有關(guān)技術(shù)創(chuàng)造與技術(shù)檢驗的指導(dǎo)理論。

武以文飾

武以文飾

因為少林歷來就有文武并重的傳統(tǒng),,少林武術(shù)高僧中不少是文武兼?zhèn)?、文武兼修,這樣勢必使少林拳譜的記達(dá)文化韻味十足,。少林拳中許多套路動作名稱都來自中國文化古典,,每一個動作就有一個故事,行舉走勢中蘊涵著民族文化,,這是少林拳的一大文化特色,。

武以德先

武術(shù)界的各門各派歷來都十分重視道德。為端正武風(fēng),,他們多結(jié)合武術(shù)實際制定了許多對現(xiàn)在仍有潛在影響與價值意義的門規(guī)和戒律,。少林寺自然也不例外,千百年來,,少林武術(shù)與少林戒律幾乎是同生共存,、互相促進(jìn)的。隨者少林武術(shù)的不斷發(fā)展,,有關(guān)少林武術(shù)的成約也逐步形成,,它們逐漸形成了少林武術(shù)的特有的道德規(guī)范。

習(xí)武戒約

一,、崇直尚理,,戒違法亂紀(jì)、背祖忘宗,;
二,、習(xí)武明德,,戒爭強好勝,、恃強凌弱;
三,、勤學(xué)苦練,,戒一曝十寒、小進(jìn)則滿,;
四,、尊敬師長,戒悖逆天道,、不事長上,;
五、匡扶正義,,戒臨危不救,、趁火打劫,;
六、通情達(dá)理,,戒無理取鬧,、強詞奪理;
七,、誠實待人,,戒心胸狹隘、斤斤計較,;
八,、謙虛謹(jǐn)慎,戒驕傲自滿,、盛氣凌人,;
九、團(tuán)結(jié)友愛,,戒結(jié)黨營私,、拉幫結(jié)派;
十,、習(xí)武會友,,戒黨同排異、安自尊大,。

止戈為武 武者之本
能強筋骨 能健體魄
能陶性情 能冶操行
能除邪念 能增真理
能匡正義 能撫善舉

見善必行 聞過必改
能治其身 能教弟子
能扶童幼 能事長上
能睦親朋 能擇交友
能救患難 能決是非

達(dá)摩

達(dá)摩,,全稱菩提達(dá)摩,南天竺人,,婆羅門種姓,,據(jù)傳是佛傳禪宗第二十八祖,南朝梁武帝時航海到廣州,。梁武帝信佛,,達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝,面談不契,,遂一葦渡江,,北上北魏都城洛陽,后至嵩山少林寺,,面壁九年,,傳衣缽于慧可。東魏天平三年(536年)卒于洛濱,,葬熊耳山,。

僧稠

僧稠,北齊,,鄴人,,俗姓孫,,居昌黎,幼年落發(fā)為僧,,拜師于少林寺開山祖師跋陀大師,,不僅勤于佛經(jīng),博覽經(jīng)卷,,佛學(xué)造詣高深,,而且善拳技,武術(shù)超群,,據(jù)傳能一躍首至房梁,。力大無比,引重千鈞,。驍勇善戰(zhàn),,依杖以一當(dāng)百。據(jù)載述,,僧稠大師不僅是少林寺最早的武僧,,而且也是少林寺武功卓越的代表人物。

慧光

慧光是南北朝時代的義學(xué)高僧,。俗姓楊,,定州(今河北省定縣)人,十三歲時,,跟隨父親入洛陽,,皈依了佛陀,不久,,佛陀便度他出家,。他常為人講經(jīng),有圣沙彌之稱,。他曾受教于勒那摩提,,得其傳授。后來撰成《十地經(jīng)論疏》,,發(fā)揮經(jīng)論的奧旨,,《地論》學(xué)派由此流傳,。他又注解《華嚴(yán)》,、《涅樂》等經(jīng),并造《四分律碗》,,刪訂《羯磨成本》,,又著有《玄宗論》、《大乘律義章》等,。但以上著述現(xiàn)存的只有《華嚴(yán)經(jīng)義記》卷一的斷片(現(xiàn)收人《大正藏》第八十五卷),,其余都散失了,。東魏時(534~550年),他任國僧都,。北齊時(550~577年),,應(yīng)詔人鄴都,住大覺寺,,轉(zhuǎn)任國統(tǒng),。學(xué)者稱他為“光統(tǒng)律師”。后來在寺圓寂,,年七十歲,。

福湖

福湖,唐代唐昭宗光化二年(899年)皈依少林寺為僧,,拜慧覺為師,,被賜法名福湖,入寺參禪習(xí)武,。擅長氣功,,武藝高強,有“呼氣擢人倒,,閉之堵絕風(fēng),。靜禪長十日,動之殿宇晃”之功,。

福居

福居,,北宋初年(約961年)少林寺方丈大和尚,曾一連三次邀集全國武林高手會于少林寺,,進(jìn)行武術(shù)技法交流,。在廣泛汲取眾家之長的基礎(chǔ)上,他最后匯集成冊,,整編了一套少林拳譜,,留傳至今。據(jù)《少林寺拳譜秘抄》記載“宋太祖乾德元年(963 年),,福居指示弟子靈智,、靈敏、靈丘等,,將十八家武藝結(jié)合宋以前寺僧習(xí)武的經(jīng)驗,,匯集成《少林拳譜》四十八卷。

福裕

據(jù)《福裕行實碑》記載福裕姓張,,山西文水縣人,,幼時十分聰明,鄉(xiāng)里人稱其為“圣小兒”。出家后拜休林為師,,元世祖欽他入主少林寺,,太室一帶的僧眾都?xì)w其管轄。由于戰(zhàn)亂,,少林寺敗落,,他率領(lǐng)眾僧復(fù)興少林。福裕和尚在任期間,,先后在和林,、長安、燕薊,、太原和洛陽修建了少林寺的分支寺院,,由嵩山少林寺派僧駐任住持,不僅傳播了禪宗,,而且把少林武術(shù)也帶進(jìn)了支寺,,為普及少林武藝起了一定的作用。所以,,元仁宗皇慶元年(1312年)皇帝封他為大司徒,,圓寂后追封“晉國公”。

秋月

秋月,,原名白玉峰,,山西太原人,家富,,酷愛武術(shù),,身材不高,而精銳之氣逼人,。年逾五十,,依舊壯健。精通氣功,,擅長劍術(shù),,凡過路俠客,有一技之長者,,即敬養(yǎng)求教,。久之家境衰落,周游四方,,以授徒傳武為主,。與覺遠(yuǎn)入寺后,每日共同演練和探討少林武技,。其間撰寫了《五拳精要》一書,,系統(tǒng)完善地闡述了龍,、虎,、豹,、蛇、鶴五拳的特點和手,、足,、身、眼,、步,、法以及五拳組合的練法。在少林寺期間,,他不僅將自己幾十年的武藝精華和超人功夫,,傳于少林眾僧,同時,,還對某些少林套路增補了招勢,,使其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格獨特,,體局合理,,攻防兼?zhèn)洌趯崙?zhàn),,如羅漢十八手,、行龍劍、五合拳,、黑虎拳等,。

覺遠(yuǎn)

覺遠(yuǎn),嚴(yán)州人,,是世家公子,,金哀宗正大年間(1224~1232年)為了提高武功,得師父恒溫應(yīng)允,,下山四方云游拜師學(xué)藝,。在蘭州遇武林高手李叟,經(jīng)李叟推薦,,同去洛陽找到白玉峰,,一同返寺。覺遠(yuǎn)虛心向李叟,、白玉峰求教,,每學(xué)一招都常苦練通宵為習(xí)硬功,,常汗流浹背,,皮破血流。數(shù)年后修煉成功,可拳擊石碎,,指穿成洞,。后人稱其為“覺遠(yuǎn)上人”、少林武術(shù)的中興之祖,。

緊那羅

據(jù)《少林寺志》記載緊那羅是元末明初少林寺燒火做飯的和尚,,俗名許那羅,偃師人,,對刀法,、槍法、棍法,、劍戟,、草鐮等18般武藝,無不嫻熟精通,,尤其善用雙刀,、雙鉞和大棍等武器。留傳于世的有《緊那羅兵法十五篇》,。少林武僧稱其為“二輩爺”,,對少林武術(shù)影響深遠(yuǎn),自元代后,,寺僧和民間武林尊稱為“緊那羅王”,,還有人稱其為“少林棍法之祖”。另有傳說元末,,紅巾軍路過少林寺北的山道,,眾僧抵而不過,緊那羅王聞之,,手持燒火棍,,躍步騰空,喝退紅巾軍,。雖然,,此傳說有點夸張,但從另一面也反映出緊那羅王棍術(shù)確實有超人之處,。

小山

據(jù)《小山行實碑》和《小山塔銘》記載,,小山禪師是明嘉靖皇帝批準(zhǔn)的少林寺曹洞正宗第二十四世方丈。原籍直隸順德府南和縣,,俗姓李,,生于明弘治十三年(1500年),禪師法名宗書,,字大章,,號小山,。1557年,在少林寺高僧邀請下,,入主少林,,任方丈十年。1567年圓寂,。少林寺第二十九代方丈德禪大和尚曰小山和尚精通佛學(xué),,又擅精少林武術(shù),,劍藝絕奇,,曾應(yīng)詔三次赴邊征戰(zhàn),屢立功勛,,皇帝為重嘉封賞,,在少林寺山門前立了牌坊,豎旗桿,,還贈石獅一對,,臥于山門兩側(cè),至今尚存,。

月空

據(jù)《云間雜志》記載明嘉靖三十年(1551年),,倭寇侵?jǐn)_東南沿海,初到,,駐扎在下沙鎮(zhèn),。倭寇有三十六人最為梟捷。據(jù)清顧炎武《日知錄》載明嘉靖年間少林僧月空,,接到南京中軍都督萬表的命令,,率僧徒三十余人,自立僧軍,,在松江一帶抵御倭寇,,在一次交戰(zhàn)中,僧兵以鐵棍為武器,,奮勇?lián)魵⒑1I,,消滅倭寇甚多,但月空的僧兵,,亦在此次作戰(zhàn)中全部為國壯烈捐軀,。

湛舉

湛舉,字古倫,,清乾隆五十五年(1790年)皈依少林寺拜參大和尚為師,,志堅苦練,有“懸梁吊發(fā),,砍木人,,辣椒注目,,習(xí)六合”之說。湛舉通曉十宗武藝,,精其少林,、武當(dāng)、查,、華,、炮、洪,,擅長擒拿,、點穴、格斗和掌發(fā)磚,、拳粉石,、頭撞壁、臀推柱等硬功,。常在千佛殿內(nèi)苦練通宵,,心意把能連走十圈,眾稱“少林心意把之王”,。湛舉禪師,,任武教頭,于道光八年,,領(lǐng)僧?dāng)?shù)十,,給清朝官員表演少林真功,頗得贊賞,。

恒林

恒林,,俗姓宋,法名恒林,,號云松,,伊川宋寨人,光緒初年入少林寺為僧,。民國元年,,上級任命他為登封縣僧會司僧會,每登壇說法,,聽者無不嘆服,。不久因地方混亂,少林為要隘之區(qū),,他被地方推選為少林保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)總,。任職后數(shù)年間購置槍支,訓(xùn)練武裝,。遠(yuǎn)近土匪均不敢犯其境,,使少林寺方圓數(shù)十里內(nèi)的村莊人民得以安居樂業(yè),。恒林雖身兼數(shù)職,保衛(wèi)地方,,功勛卓越,,但從無驕傲之色,與人相處,,謙恭之態(tài),,始終如一。民國十二年秋,,積勞成疾,,卒于職。

妙興

妙興(1875~1933),,字文豪,,綽號“金羅漢”,,河南登封人,。幼習(xí)技擊,兼攻翰墨,,尤嗜佛學(xué),。弱冠后遍游大江南北,研討武技,,藝漸精純,。曾投軍從戎,職至團(tuán)長,。因恥于同胞自殘,,慨然解職歸田,耕讀誦經(jīng),,習(xí)武自安,。

貞緒

貞緒(1893~1955),俗姓李,,名正印,,法名貞緒,號輝宗,。原籍是河南鞏縣魯莊鄉(xiāng)南村,。因家鄉(xiāng)大旱,五谷不收,,家貧如洗,,他于光緒三十年(1903年)出家,到鞏縣龍興寺,,拜純智和尚為師,,師賜法名貞緒,。民國期間,貞緒主持少林寺,,建院有策,,訓(xùn)徒有方,使寺院逐日昌盛,。眾僧在他指引下,,不僅愛國,而且也濟(jì)民,,每于春農(nóng)民青黃不接時,,就開庫放糧,周濟(jì)貧困,,贏得了寺周方圓民眾的稱贊,。貞緒法師為昌盛寺院、抗日救國和發(fā)揚少林寺武術(shù)做出了可貴的貢獻(xiàn),。因勞累成疾,,1955年圓寂于少林寺,享年62歲,。

德根

德根(1914~1970),,俗姓韓,鞏縣關(guān)帝廟人,。六歲出家鞏縣炒米寺,,十六歲到小林,拜貞緒為師學(xué)習(xí)武術(shù),。他勤鉆苦練,,掌握了拳、械各種套路一百余種,。據(jù)傳釋德根二十多歲時和三位師兄一行四人去西安受戒,,在西安市見到七八個賣藝的,設(shè)一攤子,,豎桿上掛牌子“槍扎黃河兩岸,,拳打南北二京,足踢少林和尚”,。這一賣藝人圍著釋德根旋轉(zhuǎn),,當(dāng)轉(zhuǎn)到他身后時,忽然一個掃腿將他右腳踝骨掃傷,,他一拳將對方擊斃,。從此,釋德根變成跛腳,,成了終生輕度殘疾,。1946年,,被聘為寺武術(shù)教師,教授僧人弟子三十余人,,1963年因患肺結(jié)核不愈而圓寂,,享年56歲。

許世友

許世友(1906~1985),,河南省新縣人,,因兄妹七人,家中生活困難,,7歲時出家少林寺,,師賜法名永祥。永祥初入寺后,,白天苦行雜役,,晚間跟眾武僧習(xí)練少林功夫,僅幾年時間就學(xué)了小洪拳,、大洪拳,、羅漢拳、梅花拳,、炮拳和槍,、刀、劍,、棍等十八般武藝,尤其氣功,、樁功,、吊臂功等功夫極高。他可以吊樁睡眠,,臂擊樁斷,,舉重扛百斤,還有運氣壯膚,,刀槍不入肌膚等,。永祥的白手奪刀和單刀是百里挑一,功夫非同一般,。解放后,,先后任職國防部副部長、副總參謀長,、南京軍區(qū)司令員,、廣州軍區(qū)司令員等職。于1985年在北京病逝,,享年79歲,。