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陳氏太極拳文化

2022-06-30 21:50:03  來源:溫縣太極拳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司

太極拳是中華武苑中的一枝奇葩異卉,經(jīng)過一百多年的發(fā)展,,流派紛呈,,名手輩出,綿延不絕,,并成為深受現(xiàn)代人們喜愛的一項(xiàng)體育活動(dòng),,在健身和養(yǎng)生方面,發(fā)揮著獨(dú)特的價(jià)值功能,。

1,、發(fā)展

陳式太極拳系河南省焦作市溫縣陳家溝的陳王廷在綜合汲取明代各家拳法特別是戚繼光的三十二式長(zhǎng)拳的基礎(chǔ)上,在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的全面指導(dǎo)下,,結(jié)合古代導(dǎo)引,、吐納氣功之術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說,創(chuàng)建了獨(dú)具特色的陳氏太極拳,,后分成楊,、吳、武,、孫,、趙堡五大流派。太極拳從明末清初創(chuàng)建到現(xiàn)在,,已經(jīng)有300多年的歷史?,F(xiàn)在,包括陳氏太極拳在內(nèi)的各式太極拳,,早已是風(fēng)靡全球的中國(guó)文化的交流符號(hào),。2020年12月17日,太極拳被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

2,、內(nèi)容

陳式太極拳有大、小架之分,,亦有新,、老架之別,。其它套路還包括器械和對(duì)練等等。  

(1)老架式

老架為陳式十四世陳長(zhǎng)興在家傳的拳架中所總結(jié)與編排的以纏絲為軸心,,貫穿于整個(gè)套路,。古樸而無花架勢(shì)。一路拳以柔為主,。主要練習(xí)并建立起陳氏太極拳的功底,。因此也有人稱一路拳為基礎(chǔ)拳,練功拳,。有了一定的一路拳功底,,再近一步學(xué)習(xí)二路拳。二路拳,,亦稱炮捶,,以剛為主。尤其突出太極八門勁的四隅勁:采,、列,、肘、靠,。有了一路拳的松,,二路拳的松活彈抖就能更好地發(fā)揮出來。  

(2)小架式

此套路原被稱為新架,。在陳發(fā)科所編之套路流傳之后,,此套路逐稱為小架。小架為陳式十四世陳有本所創(chuàng),。此套路除去勁發(fā)于外的動(dòng)作,,把勁路涵于套路當(dāng)中,蓄而待發(fā),。整套拳打起來溫文爾雅,,有儒者之風(fēng)范。  

(3)新架式

為陳式十七世陳發(fā)科由老架編排而成,,經(jīng)其子陳照奎定型為新架,。新架尤其突出纏絲螺旋的動(dòng)作。在套路上以松活彈抖,,節(jié)節(jié)貫穿,,胸腰運(yùn)化,,轉(zhuǎn)關(guān)折疊等特點(diǎn)獨(dú)樹一幟,。  

陳式太極也包含了許多器械套路,主要包括:?jiǎn)蝿?、雙劍,、單刀,、雙刀、雙锏,、搶,、大刀、桿等等,。

3,、理論特色

(1)與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合

陳式太極拳運(yùn)用陰陽五行理論解釋復(fù)雜的人體運(yùn)動(dòng),認(rèn)為人的生命運(yùn)動(dòng),,以道家清靜無為的思想為基礎(chǔ),,集儒家之中庸之道、佛家之舍已之說,、醫(yī)家之經(jīng)絡(luò)學(xué)說,、養(yǎng)生家之吐納導(dǎo)引、技擊家之攻防技術(shù),、兵家之奇正之術(shù),、藝家之脫俗之術(shù)于一身,將眾多學(xué)說熔于一爐,,有著非常豐厚的文化底蘊(yùn),,尤其與"陰陽學(xué)說、太極學(xué)說"等中國(guó)古典哲學(xué)有著較深的思想淵源關(guān)系,。

陳式太極拳先賢恰當(dāng)?shù)匕选兑捉?jīng)》和《老子》的思想文化引入了太極拳理論,,這就使得明代以前實(shí)用性很強(qiáng)而相對(duì)質(zhì)樸的武術(shù)理論有了一次從具體到抽象的升華。它帶來了從理念到技藝的再認(rèn)識(shí),,帶來了更為豐富的思想空間,。

眾所周知,我國(guó)古代重文輕武思想一直比較嚴(yán)重,,視武術(shù)為末技,,為上層人士所不齒。如宋代理學(xué)家認(rèn)為,,"一動(dòng)不如一靜",,視馳馬射箭之類運(yùn)動(dòng)者為不肖,這一偏向一直延伸到了明清,。但到了清中期,,陳式太極拳先賢恰當(dāng)?shù)乩昧酥芏仡U《太極圖說》中的理念,用"儒雅"的動(dòng)來代替"粗俗"的動(dòng),,并且以"動(dòng)"來表現(xiàn)"靜",,以剛?cè)嵯嗤苼肀憩F(xiàn)"進(jìn)退之策",寓動(dòng)于靜,寓剛于柔,。使太極拳的思想理論都符合《易理》和宋明理學(xué)家的說教,,自然提高了陳氏太極拳甚至是整個(gè)中國(guó)武術(shù)的文化地位。其中一些細(xì)微的講究非常引人入勝,,讓人體味無窮,。這樣一種儒雅且頗具文化感的運(yùn)動(dòng)形式,得到了中國(guó)知識(shí)分子特別是上層人士的喜愛,,從而使太極拳大為興盛,。

陳式太極拳的出現(xiàn)標(biāo)志著武術(shù)文化的轉(zhuǎn)型,提升了拳術(shù)在整個(gè)武術(shù)體系中的地位,。清末,,西方火器的威力使中國(guó)武術(shù)的軍事價(jià)值逐漸衰微,武術(shù)漸而轉(zhuǎn)入民間發(fā)展,,與此同時(shí),,民間習(xí)練兵器的人也逐漸減少,習(xí)拳者日盛,,拳譜也大為走俏,。更有意思的是,"武術(shù)"和"武藝"等詞逐漸被"練拳",、"耍拳"或"打拳"等詞所取代,。從而使以陳式太極拳為象征的中國(guó)武術(shù)體系從以器械為主流變成以拳術(shù)為主流,使中國(guó)武術(shù)步入了一個(gè)新的時(shí)代,。陳式太極拳理論與技術(shù)體系的形成離不開清末的社會(huì)歷史背景,。至此,陳式太極拳從一個(gè)小鄉(xiāng)村逐漸走向城市,,從北方傳向南方,,再遠(yuǎn)播到海外,與此同時(shí),,練拳的人士也從低位的貧民階層向高位的士大夫階層轉(zhuǎn)變,,表現(xiàn)出了中國(guó)特有的體育人文精神。

4,、技術(shù)特點(diǎn)

陳氏太極拳的演練風(fēng)格與特點(diǎn)是:纏繞折疊,,松活彈抖,快慢相間,,剛?cè)嵯酀?jì),,連綿不斷,一氣呵成,。如濤濤江河奔騰不息,,氣勢(shì)恢弘,,又似游龍戲水怡然自得。其核心就在于“自纏”,。身纏、手纏,、 足纏,、臂纏、腿纏,,周身纏,。故有陳氏太極拳乃“纏”法也之說。

陳氏太極拳除了套路演練之外,,還有陳氏太極拳推手,。套路與推手互為體用。習(xí)練套路是束身行為(約束身肢)與意識(shí)修為,,通過推手能夠檢驗(yàn)束身水平與意識(shí)修為的正確與否,。兩者相輔相成,不可偏廢,。

5,、運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)

陳式太極拳雖有小架、大架之分,,但其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)基本一致:其在內(nèi)是意氣運(yùn)動(dòng),,在外是螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)調(diào)在意識(shí)主持下,,頭頂,、氣沉,放長(zhǎng)身肢,,通過旋腰轉(zhuǎn)脊帶動(dòng)上肢旋膀轉(zhuǎn)腕,,帶動(dòng)下肢旋胯轉(zhuǎn)踝,使肢體在順逆纏繞中,,促成內(nèi)外相合,,節(jié)節(jié)貫穿。陳式太極拳的動(dòng)作有快,、有慢,,一般發(fā)勁時(shí)和轉(zhuǎn)換時(shí)快,動(dòng)作過渡時(shí)慢,,陳式太極拳有剛有柔,,一般動(dòng)作的終點(diǎn)剛,過程柔,。全套動(dòng)作在快慢,、剛?cè)帷㈤_合、曲直中相互依存,、互相轉(zhuǎn)化,。